Adapula yang berpendapat bahwa keindahan adalah suatu kumpulan hubungan-hubungan yang selaras dalam suatu benda dan di antara benda itu dengan si pengarnat. a.Nilai estetik Dalam rangka teori umum tentang nilai The Liang Gie menjelaskan bahwa, pengertian keindahan dianggap sebagai salah satu jenis nilai seperti halnya nilai moral, nilai Keindahan Keindahan berasal dari kata indah yang berarti bagus, permai, cantik, elok dan sebagainya. Benda yang memiliki sifat indah adalah segala hasil seni, pemandangan alam, manusia dan sebagainya. Keindahan juga bersifat universal yang artinya tidak terikat oleh sesuatu. A. Keindahan dan Estetika Istilah estetika dipopulerkan oleh Alexander Baumgarten 1714-1762. Saat itu, istilah estetika digunakan untuk membedakan antara pengetahuan intelektual dengan pengetahuan indrawi. 1. Konsep Keindahan Keindahan memiliki aktivita kebaikan didalamnya. Plato menyebutkan tentang perilaku yang indah dan penegak keadilan yang indah, sedangkan Aristoteles merumuskan keindahan sebagai sesuatu yang baik dan juga menyenangkan. 2. Estetis dan EstetikaMembahas mengenai kenindahan pati akan menyangkut dengan secara luas menyangkut benda-benda yang dihayatinya. Sedangkan keindahan secara sempit menyangkut benda-benda yang dihayati melalui indera. Ciri-ciri umum yang ada pada semua benda dianggap indah dan kemudian menyamakan ciri-ciri atau kwalita hakiki itu dengan pengertian keindahan. Ciri umum tersebut adalah sejumlah kwalita yang secara umum disebut unity, harmony, symmetry, balance dan contrast. Ciri-ciri tersebut dapat dinyatakan bahwa keindahan merupakan satu cermin dari unity, harmony, symmetry, balance dan contrast dari garis, warna, bentuk, nada dan kata-kata. 3. Sifat keindahanKeindahan dapat dinilai dari sifat seseorang. Namun, keindahan pertama kali ditentukan dari peerbuatan yang diciptakan oleh manusia tersebut, entah menghasilkan situasi yang harmonis, dan kesatuan. Sementara atau dalam hukum bernegara sifat keindahan lahir dari aturan-aturan, kesimetrisan, dan perbedaan yang ada. B. Keindahan dan Kebudayaan Kebudayaan tercipta karena kebiasaan sehari-hari yang dilakukan oleh masyarakat setempat. Nilai-nilai kebudayaan yang terlahir itu menciptakan keindahan tersendiri yang dimiliki oleh setiap masyarakat. Hal inilah yang menjadi daya tarik oleh masyarakat luar. 1. Hubungan dengan Kebudayaan Kebudayaan yang diciptakan oleh masyarakat setempat menjadi suatu keindahan yang begitu berharga. Hal ini bisa dijad 2. Keindahan dalam Kebudayaan Keindahan dalam kebudayaan lahir dari sifat dan perilaku yang dicerminkan setiap di setiap perbuatan yang dilakukan manusia mengandung estetika,dan keindahan itu sendiri yang mewakili sifat dan perilaku dari manusia tersebut. SumberEtikayaitu nilai-nilai dan norma moral tentang apa yang baik dan buruk yang menjadi pegangan dalam mengatur tingkah laku manusia. Estetika yaitu berhubungan dengan segala sesuatu yang tercakup dalam keindahan, kesatuan, keselarasan dan kebalikan. Menurut Fairchild sebagaimana yang dikutip oleh Oman Sukmana, “peradaban”
Antara Seni dan Keindahan Assalamu’alaikum Wr. Wb. Selamat sore sobat Story of Wejhe. Tahukah kalian barang apa itu seni ? Apa hubungannya dengan keindahan ? Mungkin banyak dari kalian yang akan berpikir bahwa “Seni ialah Keindahan”. Banyak khalayak mengatakan bahwa seni itu cak acap indah. Memang terserah benarnya, sekadar kalimat “seni itu pelalah indah” kurang tepat kerjakan menggambarkan hakikat seni yang sesungguhnya. Di postingan kali ini, saya akan mencoba untuk membahas dan mencamkan segala tentang seni, kegantengan, dan pernah antara keduanya. Postingan ini terinspirasi berpunca salah satu temperatur seni budaya di SMAN 1 Klaten. Penjelasan dia akan halnya topik ini sangat menarik, sehingga saya terpukul kerjakan mengangkatnya dalam postingan ini. Gambar 1. Lukisan bertemakan Umbul-umbul Seni adalah Keindahan, kalimat itulah yang selama ini diyakini oleh sebagian besar umat orang di dunia. Salah satu contohnya adalah lega lembaga di atas. Gambar tersebut merupakan sebuah karya seni rupa berwujud lukisan yang bertemakan pataka, dengan diseminasi naturalisme tentunya. Secara masyarakat, lukisan tersebut memang sangat sani. Dengan perpaduan corak alam yang silam natural membuatnya menjadi enak dipandang. Selanjutnya, bagaimana dengan lukisan di asal ini ? Gambar 2. Lukisan Transendental Segala apa yang dapat kalian tatap berusul karya seni tersebut ? Hanya coretan acak yang tak beraturan, dan kali tidak n kepunyaan nilai keindahan. Lamun tidak punya nilai kegagahan, karya tersebut tetap diakui perumpamaan karya seni. Karya tersebut merupakan salah suatu contoh dari karya seni rupa yang beraliran maya. Sesuai dengan namanya, karya ini sulit dimengerti maknanya dan selit belit ditemukan unsur keindahannya. Lalu, apakah kalimat “Seni adalah Kegantengan” masih berlaku di sini ? Tentu saja jawabannya ialah bukan. Seni dan keindahan memang memiliki kaitan yang erat, namun bila kita cermati lebih intern juga keduanya memiliki suatu sisi perbedaan, yaitu penciptanya. Keindahan ialah ciptaan Tuhan, dan apapun nan Tuhan ciptakan sudah pasti indah dan sempurna. Sementara itu seni adalah ciptaan basyar, yang sama dengan kita sempat bahwa ciptaan orang selalu jauh terbit perkenalan awal hipotetis. Suntuk, sebenarnya apa hubungan antara seni dan ketampanan ? Berbunga pembahasan gambar 1 dan rencana 2 di atas, kita dapat menyimpulkan bahwa ada karya seni yang sifatnya indah, dan ada kembali yang tidak bersifat indah. Artinya, “Keindahan” hanyalah salah suatu dari berjuta “Objek Seni”. Manusia menciptakan karya seni sebagai wujud Ma’rifatullah, yakni mengenal atau dalam lingkup pembahasan kali ini berharga memafhumi keanggunan nan diciptakan oleh Tuhan. Gambar 3. Tari Gambyong Surakarta Perbedaan seni dan kegagahan yang tak adalah berpangkal akar susu penciptaannya. Keindahan berotot dari Rabani, sedangkan Seni berakar dari Kebudayaan. Selain laksana wujud Ma’rifatullah, seni juga yaitu salah satu komoditas budaya. Misalnya sekadar Tari Gambyong. Tari Gambyong merupakan salah satu acuan karya seni tari yang berotot dari kebudayaan leluhur Indonesia. Seni sebagai produk budaya bertujuan lakukan melestarikan budaya dan menjaganya agar tidak punah. Karena itulah, umumnya di sekolah kita mendapatkan les Seni Budaya. Dari pembahasan di atas, kita bisa tarik bilang kesimpulan 1. Seni enggak selalu Indah. 2. Keindahan adalah salah satu dari berjuta Objek Seni. 3. Keanggunan berserat mulai sejak Ketuhanan. 4. Seni berotot berpangkal Kebudayaan. 5. Manusia menciptakan seni perumpamaan wujud Ma’rifatullah. Sekian pembahasan yang boleh saya sampaikan di sini. Hendaknya barang apa yang saya catat di sini dapat penting bagi pembaca rata-rata, dan cak bagi saya koteng khususnya. Bagi yang memiliki pendapat lain boleh disampaikan di kolom komentar. Harap maaf apabila cak semau introduksi yang salah. Jazakumullahi Khairan Katsiran. Wassalamu’alaikum Wr. Wb. Ditulis Oleh Petunjuk Wijiyanto Waktu Terbit Sabtu, 28 Juli 2022 Pukul WIB
Hubunganantara keindahan dan kebudayaan Mengacu dari pendapat Hope M. Smith (1968) bahwa “ In essence, aesthetics is philosophy of the beautiful, the science of beauty and taste ”, keindahan tidak terlepas dari kebudayaan, karena kebudayaan merupakn penentu corak, typical, gaya hidup suatu kelompok masyarakat sebagai pendukung kebudayaan
Hubungan Estetika dan Kebudayaan dalam Hal Keindahan Kata estetika berasal dari kata Yunani aesthesis yang berarti perasaan, selera perasaan atau taste. Dalam prosesnya Munro mengatakan bahwa estetika adalah cara merespon terhadap stimuli, terutama lewat persepsi indera,tetapi juga dikaitkan dengan proses kejiwaan, seperti asosiasi, pemahaman, imajinasi, dan emosi. Ilmu estetika adalah suatu ilmu yang mempelajari segala sesuatu yang berkaitan dengan keindahan, mempelajari semua aspek dari apa yang kita sebut keindahan. Estetika adalah hal yang mempelajari kualitas keindahan dari obyek, maupun daya impuls dan pengalaman estetik pencipta dan pengamatannya. Budaya adalah suatu perangkat rumit nilai-nilai yang dipolarisasikan oleh suatu citra yang mengandung pandangan atas keistimewaannya sendiri. Citra budaya yang bersifat memaksa tersebut membekali anggota-anggotanya dengan pedoman mengenai perilaku yang layak dan menetapkan dunia makna dan nilai logis yang dapat dipinjam anggota-anggotanya yang paling bersahaja untuk memperoleh rasa bermartabat dan pertalian dengan hidup mereka. Dengan demikian, budayalah yang menyediakan suatu kerangka yang koheren untuk mengorganisasikan aktivitas seseorang dan memungkinkannya meramalkan perilaku orang lain. Wikipedia Kesimpulannya didalam kebudayaan apapun pasti memiliki nilai keindahan, karena di dalamnya memiliki nilai estetika yang sangatlah enak dipandang, dan didalamnya kebudayaan memiliki keindahan yang mewakili sifat-sifat dari keindahan tersebut. KEINDAHAN DAN KARYA CIPTA Keindahan Keindahan merupakan sifat dan ciri dari orang, hewan, tempat, objek, atau gagasan yang memberikan pengalaman persepsi kesenangan, bermakna, atau kepuasan. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, keindahan diartikan sebagai keadaan yang enak dipandang, cantik, bagus benar atau elok. Keindahan dipelajari sebagai bagian dari estetika, sosiologi, psikologi sosial, dan budaya. Sebuah “kecantikan yang ideal” adalah sebuah entitas yang dikagumi, atau memiliki fitur yang dikaitkan dengan keindahan dalam suatu budaya tertentu, untuk kesempurnaannya.Wikipedia Keindahan itu pada dasamya adalah alamiah. Alam ciptaan Tuhan. ltu berarti bahwa keindahan itu ciptaan Tuhan. Alamiah artinya wajar, tidak berlebihan tidak pula kurang. Karya Cipta Manusia menciptkan karya cipta dipengaruhi oleh pengalaman dan faktor alam. manusia beraktivitas menghasilkan karya cipta, karya cipta itu di dasari dan di pengaruhi oleh pengalaman hidup atau oleh kenyataan yang terjadi dalam masyarakat. Tujuannya dapat dilihat dari segi nilai kehidupan manusia dan manfaat bagi manusia secara kodrat dan tujuan para penulis menciptakan keindahan dan sekaligus mengungkapkan keburukan melalui karya cipta mereka Nilai dan System nilai yang sudah usang Nilai dan system nilai budaya yang terjelma dalam adat istiadat ada yang sudah tidak sesuai lagi dengan keadaan, sehingga dirasakan sebagai hambatan kemajuan yang merugikan dan mengorbankan nilai-nilai kemanusiaan, misalnya pingitan, kawin paksa, derajat wanita lebih rendah dari pada pria, perbedaan perlakuaan antara pria dan wanita, etnis yang satu lebih unggul dari pada etnis lain, dan pembatasan hak-hak suatu kelompok. B. Kemerosotan Moral Keadaan yang merendahkan derajat dan nilai kemanusiaan ditandai oleh kemerosotan moral. Hal ini dapat diketahui dari tingkah laku dan perbuatan manusia bejat terutama dari segi kebutuhan seksual. Kebutuhan seksual dipenuhi tanpa menghiraukan ketentuan hukum dan agama serta moral masyarakat. C. Penderitaan Manusia Banyak faktor yang menyebabkan manusia menderita. Akan tetapi, yang paling menentukan adalah faktor manusia itu sendri. Manusialah yang menyebabkan manusia lain menderita karna nafsu kekuasaan, keserakahan, ketidak hati-hatian, dan sebagainya. Dimana-mana terjadi pemberontakan, perang, kecelakaan, kelaparan, dan keracunan yang menimbulkan banyak korban tak berdosa. D. diskriminasi atau asal usul Semua manusia diciptakan sama dan diberikan oleh penciptanya dengan hak-hak asasi yang sama pula. Akan tetapi, dalam kehidupan bernegara atau berpolitik, manusia memperoleh perlakuan yang berbada karna asal usul atau etnisnya berlainan. E. keagungan Tuhan Keagungan tuhan dapat dibuktikan melalui keindahan alam dan keteratuan alam semesta serta kejadian-kejadian alam. Keindahan alam merupakan keindahan mutlak ciptaan tuhan. Manusia hanya dapat meniru keindahan ciptaan tuhan, tetapi seindah-indahnya tiruan terhadap ciptaan tuhan, tidak akan seindah ciptaan tuhan itu sendri. KARYA CIPTA Berikut ini adalah karya cipta yang saya coba buat . Judul Cinta ini memelukmu Pencipta Bhery Adham Arranger Bhery Adham Cinta ini memelukmu Aku tak pahami Aku tak mengerti Hati terdiam Hilang terang Tanpamu Ku tak tenang Biarkan hati ku kan menjagamu Biarkan cinta ini memelukmu Aku tak pahami Aku tak mengerti Hati terdiam Hilang terang Tanpamu Ku tak tenang Biarkan hati ku kan menjagamu Biarkan cinta ini memelukmu woo.. Biarkan hati ku kan menjagamu Biarkan cinta ini memelukmu Biarkan hati ku kan menjagamu Biarkan cinta ini memelukmu Wooo cinta ini memelukmu Wooo cinta ini memelukmu Saya menulis lirik di atas , lalu saya terapkan pada musik yang telah saya buat dengan komposisi beberapa alat musik pada sebuah software fruityloops 10 . Lagu di nyayikan oleh Hagai Derry Areska . Lagu nya bisa di cek di terima kasih.. 🙂 Sumber
Hubunganmanusia dan keindahan. 1. Definisi Keindahan dan Manusia. Keindahan atau keelokan merupakan sifat dan ciri dari orang, hewan, tempat, objek, atau gagasan yang memberikan pengalaman persepsi kesenangan, bermakna, atau kepuasan. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, keindahan diartikan sebagai keadaan yang enak dipandang, cantik, bagus
Estetika itu sendiri adalah salah satu cabang filsafat. Secara sederhana, estetika adalah ilmu yang membahas keindahan, bagaimana ia bisa terbentuk, dan bagaimana seseorang bisa merasakannya. Pembahasan lebih lanjut mengenai estetika adalah sebuah filosofi yang mempelajari nilai-nilai sensoris, yang kadang dianggap sebagai penilaian terhadap sentimen dan rasa. Estetika merupakan cabang yang sangat dekat dengan filosofi seni. Keindahan itu sendiri tidak bisa bisa dipisahkan oleh estetika karena sangat erat hubungan nya dengan karya seni , Estetika tidak bisa dijauhkan oleh kata-kata seni . Karena keindahan itu sendiri adalah sebuah sesuatu yang diagung-agungkan bagai sesuatu yang beharga ketika kita mempunyai sebuah keindahan kita pun sangat bangga terhadap keindahan yang kita miliki. Maka sebab itu Estetika sangat lah erat hubungan dengan sesuatu keindahan sebuah karya seni itu sendiri. A. Hakekat Keindahan Keindahan adalah susunlah kualitas atau pokok tertentu yang terdapat pada suatu hal kulitas yang paling disebut adalah kesatuan unity keselarasan harmony kesetangkupan symmetry keseimbangan balance dan pertentangan contrast. Herbet Read merumuskan bahwa keindahan adalah kesatuan dan hubungan-hubungan bentuk yang terdapat diantara pencerapan-pencerapan indrawi manusia. Filsuf abad pertengahan Thomas Amuinos mengatakan bahwa keindahan adalah sesuatu yang menyenangkan bilamana dilihat. Menurut luasnya pengertian keindahan dibedakan menjadi 3, yaitu 1. Keindahan dalam arti luas Keindahan dalam arti luas menurut para ahli, yaitu a. Menurut The Liang Gie keindahan adalah ide kebaikan b. Menurut Pluto watak yang indah dan hukum yang indah c. Menurut Aristoteles keindahan sebagai sesuatu yang baik dan juga menyenangkan 2. Keindahan dalam arti estetik murni Yaitu pengalaman estetik seseorang dalam hubungan dengan segala sesuatu yang diserapnya. 3. Keindahan dalam arti terbatas Yaitu yang menyangkut benda-benda yang dapat diserap dengan penglihatan yakni berupa keindahan bentuk dan warna. B. Estetis dan Estetika Estetika adalah ilmu yang mempelajari tentang sifat estetis suatu objek. Objek telah estetika meliputi; – Rasa keindahan Sense of Beauty – Sifat keindahan Nature of Beauty – Norma keindahan Norms of Beauty – Cara menanggapi keindahan Way of Sensing Beauty – Cara memperbandingkannya Way of Comparing Beauty. > Keindahan dan Kebudayaan Kebudayaan adalah sebuah anugrah atau tradisi dan adat istiadat yang menjadi ciri khas suatu daerah , setiap negara atau pun daearah mempunyai suatu kebudayaan yang menjadi sorotan tersendiri . Maka sebab itu sangat lah hubungan nya sebuah keindahan dengan kebudayaan terlihat bila sebuah kebudayaan yang dipunyai suatu daerah tersebut dapat menjadi pemancing atau sorotan maka sebab itu keidahan di sebuah kebudayaan sangat lah erat hubungan nya . Dalam judul ini kebudayaan itu sendii mempunyai keindahan sendiri untuk menarik minat para wisatawan untuk datang ke daerah mereka. Kebudayaan itu sendiri harus selalu dilestarikan untuk menjaga keutuhan kebudayaan itu , supaya tetap utuh dari jaman ke jaman dan bisa terus dijaga supaya juga tidak terancam tenggelam dan punah hingga tidak dikenal oleh banyak orang seperti dulu kembali. > Keindahan dan Karya Cipta Keindahan berhubungan dengan sebuah karya cipta , contoh nya sebuah karya cipta tidak akan terlihat bagus tanpa keindahan yang ada di dalam nya , banyak karya cipta yang terlihat hanya sekedar bagus saja , Sebuah karya cipta amat erat hubungan nya dengan sebuah keindahan, karena keindahan sendiri menggambarkan sebuah karya cipta mendapat pencerahan tersendriri. Dalam sebuah karya cipta memerlukan keindahan yang amat menajubkan untuk terlihat bagus dimata para pengujung nya , ketika banyak orang ingin melihat sebuah karya cipta tersebut dapat terlihat kekaguman terpancar dari kedua mata mereka. Hubungan erat yang terjadi antara keindahan dan sebuah karya cipta menggambarkan bahwa sebuah karya butuh sebuah keindahan bila ingin terlihat menajubkan dan dikagumi banyak orang. Referensi
Ringkasan 1. Hubungan antara keindahan dengan kebudayaan Pengertian Kebudayaan . Selain itu Budaya atau kebudayaan berasal dari bahasa Sansekerta yaitu buddhayah, yang merupakan bentuk jamak dari buddhi (budi atau akal) diartikan sebagai hal-hal yang berkaitan dengan budi dan akal manusia.
Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. Pertentangan atau polemik pada dasarnya merupakan wujud atau representatif dari suatu dialektika olah pikiran. Perdebatan yang berkaitan dengan polemik kebudayaan mempunyai inti menyangkut masalah identitas sebagai bangsa sebagai wujud yang mewakili dialektika olah pikir berkaitan dengan nasib atau kondisi bangsa dan mengenai Indonesia di masa depan sudah terpantau adanya taraf kedewasaan serta kematangan dalam pertukaran argumentasi pemikiran. Pemikiran tentang politik kebudayaan dan identitas ke-Indonesiaan salah satunya berasal dari pemikiran seorang seniman dan sastrawan terkemuka, yaitu Sutan Takdir sekitaran tahun 1930 terdapat gagasan terkait identitas Indonesia sebagai sebuah bangsa yang masih sebatas impian semata, dimana terdapat suatu gagasan atau hasil olah pikir dari seorang Sutan Takdir Alisjahbana yang terdiri atas sebagai berikut. Berdasarkan pendapat dari Sutan Takdir dinyatakan bahwa masyarakat dan kebudayaan baru merupakan masyarakat dan kebudayaan Indonesia Raya, dimana yang tergambar dalam hati semua penduduk kepulauan atau Hindia Belanda utamanya yang menginginkan tempat yang layak bagi negeri dan bangsanya serta berdampingan dengan bangsa lain. Indonesia tentunya diartikan jelas terlepas dari semua bungkusan dan tambahan yang membuat kabur atau tidak jelas. Terdapat bentuk pengartian dari nama Indonesia yang sangat Indonesia menurut para ilmuwan digunakan untuk mencakup seluruh penduduk di suatu daerah yang membentang dari Pulau Formosa hingga Pantai Samudra Hindia serta dari Madagaskar hingga Papua Nugini. Definisi atau arti dari kata "Indonesia" dapat dikatakan sangat luas dan kabur. Pada dasarnya semua hal yang telah ada dan terjadi, dimana tentunya semuanya yang pernah ada dan terjadi di lingkungan Kepulauan Hindia Belanda telah diberi nama Indonesia. Hal tersebut memunculkan rasa kecemasan atau kekhawatiran dari Sutan Takdir tentang penyederhanaan makna dari kata Indonesia oleh orang Hindia Belanda pada waktu itu. Terdapat suatu gugatan yang diutarakan dengan mengatakan bahwa telah terjadi fenomena yang kurang tepat saat para tokoh yang hidup di masa lalu yang dapat diambil contoh misalnya, Tuanku Imam Bonjol, Pangeran Diponegoro, Gajah Mada, Teuku Umar, dan yang lainnya dapat dianggap telah berjuang untuk Indonesia. Sutan Takdir memiliki pandangan bahwa para tokoh yang telah disebutkan tadi belum tentu berjuang untuk Indonesia dalam artian Indonesia yang telah menjadi cita-cita maupun yang telah dipahami oleh semua orang pada waktu itu yang tepatnya pada sekitaran tahun 1930. Terdapat suatu contoh yang dapat diambil misalnya, Tuanku Imam Bonjol berjuang hanya untuk Minangkabau, tetapi bukan mewakili Sumatera secara keseluruhan apalagi Indonesia. Sutan Takdir memiliki pandangan bahwa tidak ada fakta pendukung yang dapat meberikan jaminan dari masing-masing pejuang untuk dapat melakukan kerjasama dan tidak melakukan aksi menyerang diantara sesamanya karena apabila terdapat suatu kesempatan sangat dimungkinkan mereka akan saling menyerang. Adanya aktivitas pembangunan candi atau keindahan musik gamelan menurut Sutan Takdir belum dapat dibuktikan telah merepresentasikan kepada keindonesiaan. Sutan Takdir juga telah menulis buku Hang Tuah yang berdasarkan ukuran dimasa tahun 1930 dapat dinyatakan sebagai anti terhadap Indonesia karena ada bagian dari buku yang menghina suku dalam wilayah Kepulauan Hindia orang yang telah gegabah mengkaitkan setiap fenomena atau peristiwa sebagai aktivitas yang bersemangat keindonesiaan. Banyak juga orang menurut Sutan Takdir yang telah memasukkan beberapa hal yang tidak memiliki kaitan dengan perasaan keindonesiaan. Hal semacam ini lebih banyak merugikan daripada menguntungkan, maka pengertian Indonesia yang sesungguhnya menurut Sutan Takdir dianggap telah menjadi kabur dan cerai-berai. Banyak orang yang penasaran dan ingin memahami kata keindonesiaan atau Indonesia seperti apa yang telah menjadi cita-cita apabila pengertian kata Indonesia yang telah ada diragukan atau ditolaknya. Sutan Takdir Alisjahbana memiliki jawaban tersendiri mengenai semangat "keindonesiaan" itu merupakan salah satu hasil ciptaan generasi abad k- 20 yang juga sebagai perwujudan kebangkitan jiwa dan tenaga. Persoalan yang berkaitan dengan keindonesiaan menurut Sutan Takdir juga bukanlah keberlanjutan atau penerusan dari zaman sebelumnya. Terdapat suatu pernyataan yang datangnya dari Sutan Takdir dan sulit diterima oleh banyak orang tentang "Cap Indonesia" yang mandiri dan tidak memiliki hubungan atau pertalian dengan masa lampau. Upaya pelestarian peninggalan masa lalu mendapatkan tindakan pengabaian yang banyak dianggap sebagai wujud penghargaan warisan nenek moyang kemudian akan memunculkan tanggapan sebab yang tidak Takdir telah mengaitkan masa lalu dinyatakan telah membangkitkan perselisihan karena pada masa pra-Indonesia, bangsa yang tinggal di kepulauan Nusantara tidak pernah memiliki keinginan atau cita-cita dan pemiikiran bersatu serta berhubungan, sehingga tidak akan melahirkan kebudayaan dengan semangat tersebut. Kemauan bersatu yang mengandung semangat Indonesia dapat dianggap tidak memiliki urat akar pada masa lampau, tetapi sebaliknya memiliki tumpuan pada masa yang akan datang dengan harapan dapat berdampingan sejajar bersama bangsa lainnya di masa yang akan datang. Adanya keyakinan bahwa yang menjadi keinginan atau cita-cita tersebut hanya akan tercapai dengan persatuan dalam melakukan pekerjaan secara bersama. Terdapat juga tokoh yang bernama Sanusi Pane telah memberikan tanggapan kepada hasil pemikiran Sutan Takdir yang berkaitan dengan keindonesiaan. Sanusi Pane menulis artikel mengenai "Persatuan Indonesia" yang telah termuat dalam Suara Omoem edisi tanggal 4 September 1935. Pada tulisan tersebut terdapat ungkapan mengenai ketidaksetujuan apabila rasa keindonesiaan belum terdapat pada masa lampau. Sanusi Pane menyatakan bahwa pada masa lalu juga yang seperti zaman Majapahit atau zaman saat Diponegoro hidup dikatakan sudah ada istilah keindonesiaan, maka dengan argumen tersebut membuat pernyataan atau konsep dari Sutan Takdir tidak benar. Keindonesiaan dikatakan Sanusi Pane sudah ada, yaitu keindonesiaan dalam hal adat dan seni. Hanya saja bangsa Indonesia tersebut belum muncul. Sanusi Pane berpendapat bahwa orang Indonesia belum memiliki kesadaran mengenai kondisi yang menulis dalam artikel Sambungan Zaman yang telah mengarakan sorotnya kepada identitas Indonesia yang merupakan keberlanjutan dari masa yang sebelumnya. Ditegaskan juga bahwa kelanjutan itu ada serta tidak boleh dihilangkan dan perjalanan sejarah harus selalu dianggap ada. Manusia perlu sesekali menongok kepada masa yang lalu agar lebih memberikan arti pada masa yang sedang dialami dan untuk menyiapkan masa yang akan datang. Menururt Sanusi yang berguna bagi bangsa seharusnya dapat mengetahui jalannya sejarah dari dulu sampai masa kini. Pengetahuan tersebut membuat orang berusaha mengatur keadaan yang akan datang. Hanya pengetahuan tersebut yang membuat orang dapat memilih yang baik atau tidak bagi tanah air dan bangsanya dimasa depan. Terdapat pernyataan juga agar jangan mabuk kebudayaan kuno, tetapi juga jangan mabuk kebudayaan Barat. Perlu dipahami keduanya dan pilih yang baik dari keduanya agar dapat menggunakan secara baik di masa yang akan pernyataan yang berasal dari Poerbatjaraka membuat Sutan Takdir memberikan tanggapan pada dia bahwa dalam arti yang mutlak pada masa silam selalu memiliki hubungan dengan masa silam. Sejarah akan terus berlanjut dan sejarah merupakan perjalanan waktu yang tidak akan berhenti. Bentuk pemerintahan kuno telah tertutup, lenyap, dan tidak berlanjut, sehingga sejarah baru dimulai. berdasarkan arti tersebut dikatakan bahwa zaman pra-Indonesia tidak berlanjut dengan zaman Indonesia dan zaman pra-Indonesia sudah tertutup, sehingga saat ini dimulai zaman Indonesia. Kedua zaman terdapat perbedaan, dimana yang satu mengandung semangat Indonesia yang insaf dan sadar, namun yang lain tidak. Perbedaan itulah disadari bahwa perbedaan tentang kebudayaan dan sejarah bukan seperti perbedaan dalam matematika misalnya antara lingkaran dengan segitiga yang pasti jelas bedanya. Pada sisi yang lain zaman pra-Indonesia dengan zaman Indonesia memiliki bentuk peralihannya walaupun batas keduanya telah kabur. 1 2 Lihat Ilmu Sosbud Selengkapnya
Keindahandipelajari sebagai bagian dari estetika, sosiologi, psikologi sosial, dan budaya. Sebuah "kecantikan yang ideal" adalah sebuah entitas yang dikagumi, atau memiliki fitur yang dikaitkan dengan keindahan dalam suatu budaya tertentu, untuk kesempurnaannya.
Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. Kali ini saya akan membahas tentang seni dan budaya yang saya dapatkan dari materi seminar nasional saya akan mengulas sedikit tidaknya tentang seni dan budaya sebelum itu terlebih dulu kita harus tau apa seni dan budayaSeni adalah suatu keindahan yang dipaparkan oleh manusia lewat karya karya dan gagasan mereka seperi seni music keindahan melalui suara dan melodi sada juga sen tari melalui gerakan yang mempunyai arti dan makna tersendiri dan lain pemahaman ataupun hubungan manusia dengan alam semesta ataupun dengan lingkungan manusia dengan manusia manusia dengan alam manusia engan teknologi memahami dengan diri mereka sendiri maupun dengan orang lain. Kesenian ataupun melihat seni dalam konsekwensi meihat seni dalam hal berbeda ataupun unsur unsure budaya yang lain senantiasa dalam unsure kebudayaan memiliki pemahman dan pembahasaan dalam knteks visual. Kesenian juga selalu berkaitan dengan kerjasama kesenian juga selalu berguna bagi masyarakat dan juga dlam pandangan orang seni adalah kehidupn. Dn akan lebih baik jika dipahami kesenian itu pun bersifat penguasa pribadi beberapa hal pun perlu dipilih kesenian juga sealu berkaitan dengan ekonomi Dalam beberapa pandangan Indonesia sangat relevan dan dalam pandangan relative dan dalam pandangan orang banyak termasuk saya sendiri mempunyai pandangan bahwa diantara Negara Negara di dunia indonesialah yang meiliki keanekaragaman budaya dan seni , bak itu eni music seni tari ataupun kita sebagai Negara yang mempunyai kebudayaan dan seni yang beranekaragam pastilah tentu bangga dengan Negara kita dan tak lupa melestarikanya dengan cara menhjaga dan terus mengembangkan ksenian maupun kebudayaan yang ada di Indonesia. Sekian dari saya mudah mudahan apa yang saya paparan dapat berguna bagi pembaca dan juga teman teman Kasih Lihat Inovasi Selengkapnya
Hubunganmanusia dan keindahan itu sendiri : Hubungan manusia dan keindahan adalah karena manusia memiliki lima komponen yang secara otomatis dimiliki ketika manusia tesebut dilahirkan. Ke-lima komponen tersebut adalah nafsu, akal, hati, ruh, dan sirri (rahasia ilahi). Dengan modal yang telah diberikan kepada manusia itulah (nafsu, akal dan
Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. [caption id="attachment_185686" align="aligncenter" width="452" caption="Hutan dan Budaya Masyarakat, foto Doc. Yayasan Palung"][/caption] Alam semesta, memiliki arti tersendiri bagi kehidupan masyarakat kita, khususnya masyarakat pedalamaman. Alam ibarat seorang ibu yang selalu mendampingi dan menyertai kehidupan masyarakatnya, alam selalu menyertai, setiap tradisi begitu menyatu dengan pola kehidupan. Keselarasan menjadi bukti atau tanda nyata setiap rangkaian kebutuhan sehari-hari. Alam masih sebagai tanda untuk berbagi. Rindangnya pepohonan sebagai rona dan pelengkap dalam proses hidup membaur dan berdampingan. Bukti terciptanya keselarasan. Pembentukan berdasarkan kisah nyata, langkah dan kehidupan seakan tumbuh selaras. Hubungan erat antara budaya dan lingkungan adalah sangat jelas bagi masyarakat adat. Semua masyarakat adat memiliki hubungan spritual, budaya, sosial dan ekonomi dengan wilyah tradisionalnya. Hukum-hukum adat, tradisi dan praktek-praktek yang menggambarkan keterikatan atas tanah dan tanggung jawab untuk melestarikan wilayah tradisional untukkebutuhan generasi selanjutnya. Sebagai contoh di Amerika Tengah, di lembah Amazon, Asia, Amerika Utara, Australia dan Afrika Utara, keberlangsungan hidup dan kebudayaan yang dimiliki oleh masyarakat adat di sana tergantung pada perlindungan wilayah dan sumberdayanya. Selama berabad-abad, hubungan antara masyarakat adat dan lingkungannya telah terkikis dengan hilangnya kepemilikan wilayah atau dipaksa pindah dari wilayah tradisional dan lokasi-lokasi penting mereka. Hak tanah, tata guna lahan dan pengelolaan sumberdaya tetap merupakan masalah-masalah kritis bagi masyarakat adat di seluruh dunia. Proyek-proyek pembangunan, penambangan, kegiatan kegiatan kehutanan dan program-program pertanian terus-menerus menyingkirkan masyarakat adat. Kerusakan lingkungan yang terjadi sangat besar tumbuh-tumbuhan dan berbagai jenis satwa menjadi punah atau terancam punah, ekosistem-ekosistem unik telah hancur, sungai dan tangkapan air lainya telah terpolusi berat. Berbagai varietas tanaman-tanaman komersil telah menggantikan varietas-varietas lokal yang digunakan dalam sistem pertanian tradisional, yang mengakibatkan peningkatan metode pertanian industrial. Momen penting dalam perjuangan hak-hak masyarakat adat yang terkait dengan lingkungan terlihat jelas dalam Konferensi PBB Mengenai Lingkungan dan Pembangunan Konferensi Tingkat Tinggi Bumi atau sering disebut KTT Bumi yang diselenggarakan di Brazil pada 1992. Sejumlah instrumen hukum disahkan dalam KTT Bumi tersebut, antara lain Deklarasi Rio, Agenda 21 dan Konvensi Keanekaragaman Hayati, yang menjadi standar hukum internasional untuk melindungi hak-hak masyarakat adat atas pengetahuan dan praktek-praktek tradisional yang mereka miiliki di wilayah-wilayah pengelolaan lingkungan dan konservasi dalam Lembar 10 Masyarakat Adat dan Lingkungan hal 1-2. Poin penting dari hasil pertemuan tersebut adalah saat ini kita memiliki kerangka hukum internasional yang mengakui hubungan khusus yang dimiliki oleh masyarakat adat dengan wilayah tradisionalnya. Penghargaan Masyarakat Terhadap Adat dan Lingkungan; secara jelas bahwa pemerintah harus mengakui hak-hak warisan leluhur masyarakat adat untuk menempati, memiliki dan mengelola wilayah tradisional dan teritorinya semakin bertambah banyak. Banyak negara juga telah membentuk Kementerian Lingkungan dan menyusun Pernyataan dan Strategi Strategi Kebijakan Lingkungan Skala Nasional. Meskipun beberapa pemerintah saat ini telah melakukan konsultasi dengan masyarakat adat menyangkut masalah kepemilikan tanah dan lingkungan, banyak juga pemerintah yang belum membuat peraturan hukum dan kebijakan yang memungkinkan masyarakat adat mengklaim tanah-tanah adat atau mempromosikan partisipasi masyarakat adat. Pada tatanan masyarakat kita khususnya di Masyarakat Dayak, hubungan erat antara lingkungan dan budaya menyngkut masyarakat adat sangat jelas terlihat, seperti misalnya pengargaan masyarakat terhadap tradisi berkaitan dengan berladang. Pada tahapan berladang ini sangat jelas terlihat bahwa adat dan tradisi begitu sangat dijunjung tinggi. Setiap memulai dan mengahkiri kegiatan selalu memakai simbol-simbol adat dan tradisi adat sebagai patokan penghargaan terhadap budaya adat dan tradisi dan lingkungan. Masyarakat adat sangat menghargai lingkungan dan budaya dalam kehidupan mereka sehari-hari berkaitan kebiasaan dan rutinitas. Penghargaan terhadap lingkungan alam atau hutan dan tentunya sangat berkaitan. Kedua, Lingkungan dan budaya tidak dapat dipisahkan dari masyarakat Dayak. Mengapa dikatakan demikian, salah satu alasan sudah barang tentu adalah peran lingkungan dan budaya sangat besar dalam kehidupan dan keberlangsungan hidup masyarakat. Ketiga, Penghargaan terhadaplingkungan dan budaya terlihat dari antusias masyarakat adat yang selalu mengadakan tradisi tahunan seperti Gawai Adat Dayak, Naik Dango, Nyapat Taun’t, Babantant membersihkan kampung laman benua dari segala sakit dan penyakit dan banyak lagi kegiatan lainnya. Hal ini sebagai simbol penghargaan terhadap lingkungkan alam atau hutan dan budaya sebagai napas dan hidup tempat berpijak. Saat ini kondisi lingkungan semakin memprihatinkan. Alam dan lingkungan semakin rusak, budaya semakin terkikis oleh perkembangan jaman. Harapan satu-satunya adalah tinggal bagaimana kita semua, kaum muda untuk selalu menjunjung tinggi nilai budaya dan selalu tanggap. Sebelum terlambat berbuatlah sekecil apapun itu, lingkungan dan budaya akan menghargai kita apabila kita juga menghormati mereka. Petrus Kanisius/Pit- Yayasan Palung Lihat Sosbud Selengkapnya1 Keindahan Jasmani dan rohani dapat diibaratkan keindahan jiwa maupun raga yang dimiliki oleh manusia. 2. Keindahan Seni dapat diartikan dengan pembuatan hasil karya, entah itu karya musik, tari, patung, maupun lukisan. 3. Keindahan Alam dapat diartikan dengan penglihatan akan suatu pesona alam, dan dapat dijelaskan dengan kata-kata begitu Jakarta - Apa yang dimaksud dengan internet? Internet adalah jaringan komputer global yang menghubungkan miliaran perangkat di seluruh dunia. Ini memungkinkan pertukaran informasi, komunikasi, dan akses ke berbagai sumber daya secara cepat dan efisien. Apa yang Dimaksud dengan Internet? Ini Pengertian dan Manfaatnya Coding adalah Tindakan Pemrograman, Ketahui Fungsi dan Cara Mempelajarinya Router adalah Perangkat Keras yang Menghubungkan Jaringan, Ketahui Cara Kerjanya Melalui internet, setiap orang dapat mencari informasi, berkomunikasi melalui pesan teks atau panggilan video, berbagi konten, melakukan transaksi bisnis, dan bahkan mengakses layanan hiburan. Internet telah mengubah cara kita bekerja, belajar, berinteraksi, dan menjalani kehidupan sehari-hari secara keseluruhan. Apa yang dimaksud dengan internet, beroperasi berdasarkan protokol komunikasi yang dikenal sebagai TCP/IP Transmission Control Protocol/Internet Protocol. Protokol yang memungkinkan pengiriman paket data antara perangkat yang terhubung dalam jaringan. Data dikirim melalui koneksi jaringan yang dapat berupa kabel, serat optik, atau nirkabel. Selain itu, apa yang dimaksud dengan internet juga terdiri dari berbagai aplikasi dan layanan seperti web browsing, email, media sosial, streaming video, dan lainnya, yang memperkaya pengalaman pengguna dalam menjelajahi dan memanfaatkan jaringan internet. Simak penjelasan lengkapnya. Berikut ulas lebih mendalam tentang apa yang dimaksud dengan internet dan manfaatnya, Minggu 11/6/2023.Jelang UNBK tingkat SMA, setiap sekolah diharapkan siapkan modem cadangan untuk antisipasi bila jaringan internet alami Komputer dengan Sumber Daya InformasiSuasana Ujian Tulis Berbasis Komputer UTBK gelombang pertama di Kampus Fakultas Teknik UPN Veteran Jakarta, Cinere, Depok, Jawa Barat, Minggu 5/7/2020. UTBK 2020 salah satu syarat bagi calon mahasiswa yang mendaftar melalui SBMPTN. BasukiApa yang dimaksud dengan internet adalah jaringan komputer luas dan besar yang mendunia, menghubungkan pemakai komputer dari suatu negara ke negara lain di seluruh dunia. Dalam jaringan ini, terdapat berbagai sumber daya informasi dari yang statis hingga yang dinamis dan interaktif. Modul Universitas Negeri Yogyakarta UNY mendefinisikaninternet sebagai jaringan komputer global yang menyediakan akses ke berbagai sumber daya informasi. Sejarah internet di mulai pada 1969 dengan riset yang dilakukan oleh Defense Advanced Research Projects Agency DARPA Departemen Pertahanan Amerika. Riset ini bertujuan menghubungkan sejumlah komputer untuk membentuk jaringan organik yang dikenal dengan nama ARPANET. Pada tahun 1992, jumlah komputer yang terhubung dalam jaringan sudah mencapai lebih dari satu juta. Pada tahun yang sama, istilah "surfing the internet" mulai digunakan. Pada tahun 1994, jumlah situs internet sudah mencapai 3000 halaman, dan virtual-shopping atau e-retail pertama kali muncul. Perkembangan ini mengubah dunia, dan pada tahun yang sama, Yahoo! dan Netscape Navigator didirikan. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia KBBI, apa yang dimaksud dengan internet adalah jaringan komunikasi elektronik yang menghubungkan jaringan komputer dan fasilitas komputer terorganisasi di seluruh dunia melalui telepon atau satelit. Hal yang sama dijelaskan dalam buku berjudul Handout Komputer Teknologi Informasi oleh Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan atau Kemdikbud RI juga menjelaskan apa yang dimaksud dengan internet adalah jaringan komputer luas dan besar yang menghubungkan seluruh pengguna komputer dari satu negara ke negara lain. Internet menjadi media yang digunakan untuk berbagai proses komunikasi, seperti web, VoIP, dan email. Media ini dapat menghubungkan pengguna dengan berbagai aplikasi dan layanan komunikasi. Dalam buku berjudul Panduan Bijak Belajar Internet Untuk Anak 2016 oleh Anhar, apa yang dimaksud dengan internet pada kesimpulannya, ini jaringan atau sistem pada jaringan komputer yang saling terhubung menggunakan Sistem Global Transmission Control Protocol/Internet Protocol Suite TCP/IP. Internet melayani miliaran pengguna di seluruh dunia dengan melakukan pertukaran paket data. 1. Mengaburkan Batas Jarak dan WaktuSalah satu hal yang paling menarik tentang internet adalah bahwa keanggotaannya tidak terbatas oleh batasan negara, ras, kelas ekonomi, ideologi, atau faktor lain yang biasanya dapat menjadi hambatan dalam pertukaran pikiran. Apa yang dimaksud dengan internet merupakan komunitas global yang memiliki sifat yang sangat demokratis, semua anggotanya dihormati dan mengikuti kode etik yang telah ditetapkan. Manfaat utama yang diperoleh dari penggunaan internet terutama berasal dari kerjasama antar individu atau kelompok tanpa mengenal batasan jarak dan waktu. Melalui apa yang dimaksud dengan internet, seseorang dapat berinteraksi dengan orang-orang dari berbagai belahan dunia tanpa harus terbatas oleh batas-batas geografis. Lalu, dalam modul UNY ditegaskan bahwa dengan hanya beberapa klik, seseorang dapat terhubung dengan individu atau kelompok yang memiliki minat atau tujuan yang sama, terlepas dari lokasi geografis mereka. Ini memberikan peluang untuk berbagi pemikiran, pengetahuan, dan pengalaman dengan orang-orang yang mungkin memiliki latar belakang dan pandangan yang berbeda. 2. Memudahkan Pekerjaan Manusia Manfaat internet menurut buku berjudul Teknologi Informasi dan Komunikasi oleh Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan meliputi beberapa aspek yang secara signifikan mempengaruhi kehidupan manusia. Seperti memudahkan pekerjaan manusia. Apa yang dimaksud dengan internet telah mengubah cara kerja manusia menjadi lebih mudah dan efisien. Dalam mencari informasi, berita, atau data tertentu, seseorang tidak lagi terbatas pada koran atau perpustakaan fisik. Melalui internet, informasi dapat diakses dengan cepat dan mudah hanya dengan beberapa kali klik. Ini memungkinkan pekerjaan yang membutuhkan pencarian informasi dapat selesai dengan lebih efisien dan waktu yang lebih singkat. 3. Memudahkan dalam Proses Komunikasi, Lebih Cepat Selanjutnya, apa yang dimaksud dengan internet juga memungkinkan komunikasi yang mudah dan cepat antara individu. Melalui pesan teks atau telepon, seseorang dapat berkomunikasi dengan orang lain di seluruh dunia dalam hitungan detik. Hal ini menghilangkan hambatan jarak dan waktu dalam berkomunikasi, memudahkan kolaborasi dalam pekerjaan tim, atau menjaga hubungan dengan orang-orang terkasih yang berada di tempat yang jauh. 4. Pendidikan Menjadi Lebih Mudah Diakses Siapa Saja dan Kapan Saja Terakhir, Kemdikbud menjelasakan apa yang dimaksud dengan internet, memberikan akses mudah terhadap pendidikan. Dalam buku tersebut, disebutkan bahwa melalui internet, seseorang dapat mengakses pembelajaran secara online dan memperoleh informasi tentang beasiswa dengan mudah. Ini berarti pendidikan tidak lagi terbatas pada ruang kelas fisik atau pembelajaran tatap muka saja, tetapi dapat diakses oleh siapa saja di mana saja yang memiliki koneksi internet. Ini membuka pintu bagi pendidikan yang lebih inklusif dan peluang untuk meningkatkan kualifikasi dan pengetahuan melalui pembelajaran jarak jauh.* Fakta atau Hoaks? Untuk mengetahui kebenaran informasi yang beredar, silakan WhatsApp ke nomor Cek Fakta 0811 9787 670 hanya dengan ketik kata kunci yang diinginkan.kO43IWT.
